“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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