在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不(bù)可(kě)思议(yì)的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方(fāng)朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么(me)东西？现实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思是如此，怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来(lái)还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的(de)虫子吗(ma)？答案(àn)是(shì)否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草(cǎo)园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也(yě)偶(ǒu)然听(tīng)得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对(duì)于这(zhè)类无(wú)稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的(de裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思)回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味。

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